阿德勒心理學辭典
【勇氣】
編輯整理：張倪綸
勇氣的英文是courage，在法文和拉丁語系中，其字首的意思是「心」：個體需要勇氣才得以生存，一如身體需要心臟才能存活一般。
勇氣並非個體所擁有或缺乏的一種能力，必須在行動中才能展現和被理解。勇氣意味著，即使面對困難、知道自己可能失敗，卻仍然願意或保有繼續向前行動的意願與信心。勇氣是「個體願意在生命任務上，以具有社會價值的方式來貢獻或合作」，也可視為是促進個體邁向社會情懷發展的動能。
擁有勇氣，使個體能夠擁有希望感，給予個體勇氣的方法是鼓勵，「缺乏鼓勵可看作為導致不當行為發生的根本原因。」
參考文獻：
楊瑞珠和米勒林、布雷根（2010）。勇氣心理學。台北市，張老師文化。
曾端真（2021）。解密自卑情結。台北市，張老師文化。
張倪綸（譯）（2023）。心理健康—歸屬與勇氣之旅（原作者：Betty Lou Bettner）。台中市，白象文化。（原著出版年：2014）
阿德勒生平小故事
「平等」活在生命的每一刻
編譯：黃于真
19世紀末到20世紀初，維也納咖啡館是藝術家、思想家、知識份子熱門的聚會場所，喜歡以平易近人方式，將心理學分享給大眾的阿德勒也不例外。
阿德勒曾說：「我的心理學，是所有人的心理學。」他總喜歡在能夠接觸一般大眾的地方活動，比起當一名曲高和寡、自視甚高的知識份子，或者埋頭苦幹的學究人生，更致力於關心社會人群，將學術用語轉化為日常用語。這樣的性格更體現在他所做的生涯選擇上，像是他在維也納一個中下階級的街區行醫，操著一口維也納方言，享受當地的生活方式，為了盡可能接觸群眾，尋找教師、成人教育團體發表演講，樂於被聽眾的發問包圍，甚至演講結束後，會在家或找間餐廳與有興趣的學生、朋友繼續討論。另外，阿德勒的休閒也與「人」脫不了關係，他晚年移居紐約的生活，就熱衷於在閒暇時欣賞電影，只為了觀察銀幕上的演員，甚至閱讀內容聳動的晚報，好滿足自身對「人」濃厚的好奇及興趣。
同時他的生命，更充滿著社會情懷與社會平等的行動。大學時期，看見奧地利裁縫師景況不佳，就想了一本有關裁縫師的健康小冊子；因第一次世界大戰身為軍醫的經驗，使得戰後時期的他，推展兒童教育不遺餘力，1919年於維也納創立第一間兒童心理健康中心，除了與社區的老師、醫師一同為兒童及家人提供諮商輔導，亦致力於訓練專業的助人工作者，教育他們處理與家庭有關的議題。
為了盡己所能直接服務人群，阿德勒過著馬不停蹄的趕場人生，一場又一場的訓練、演講、助人工作，讓他1937年再前往蘇格蘭亞伯丁演講的途中，因突發心臟病逝世……「唯有謙虛的人才能了解人性」阿德勒以他的言行，實踐作為一個人，不論你是誰，都值得受到相同的重視，都可以有能力使用心理學改善自己的生活。
與阿德勒相遇~2022-2023親師課程 學員回饋
學員 Lucy
聽見講師自己曾經不完美的親職經驗，能夠對著學員分享應該是走過那段慘綠的歲月，一路上跌跌撞撞急病亂投醫的歷程，也因為有艱辛的過程更珍惜眼前的幸福，或許是久病成良醫的最佳例子。
想想自己也在育兒的路程遭遇許多問題，尤其自己是幼教的背景更讓自己覺得必然要做好，因此也因為壓力過大而潸然淚下，也與家人多有摩擦。幸運的是另一半願意與我齊心，陪伴我與其他家人溝通，讓我覺得不孤單。時至今日我依然在育兒的路上摸索，誠如老師所言沒有一個公式可以套用在每一個家庭中發生的問題，唯有自己改變面對教養的態度，找出適合自己家庭可操作的方式，只要願意改變就有機會翻轉與孩子間的狀況。我會是在孩子不聽話的時候生氣不已，但我要開始學習覺察我的生氣是要控制對方，還是要表達自己的訊息給對方知悉，我想透過我的生氣傳達甚麼資訊給對方，我要清楚看見自己的位置，不讓情緒控制了我與孩子的距離。我知道我不是完美的媽媽，但我努力成為一個讓孩子可以放心信任的媽媽，我不必成為完美的媽媽，我要做一個健康又樂觀的母親，因為這就是未來我想孩子成為的樣子。
學員 shanon
透過訓練更能融會貫通，透過團體課程的訓練讓自己的勇氣發揮得到自信，也因為實習壓力，多做了很多的功課，透過執行力把自己學到的內化，也增強了助人實力。
學員 陳雅玲
課程設計到結束的整理，赫然發現全扣住4C在運作，人生如此、課程意識巧妙的如此走下去，那份感動是彼此的看見、接納與允許。
學員 蔡慧娟
當團體帶領者將活動中的經驗連結到原生家庭的影響時，成員K的狀態開始緩和，向大家述說起他的生命成長故事，許多滿滿的不平、委屈與挫折。在團體的分享討論中，成員K說他好喜歡阿德勒的精神，雖然會受過去影響，但未來仍充滿改變的可能性。我為他喝采，也為我能與一群溫柔的人相伴，感到幸福與感動。在團體中，我們都是共學，一同成長的夥伴。
學員 妍慧
從沒想過自己也能夠成為團體的帶領者或者講師，從膽怯緊張到大方平穩。其實將自己的教育理念分享給旁人是我一直在做的事，但往往只透過臉書等平台，因此帶領團體對我來說不僅是一大挑戰，更是我內心深處一直想要做以及完成的事。謝謝學會~~安排這樣的實習機會，也感謝自己，帶著滿滿的能量去突破以及完成。
學員 吳俊寬
自從決定追求我最想要的將心理輔導帶入教學中，成為學習引導師開始，我就不斷的在尋找最適合我，並且最源頭的理論，於是我從尋嘗日卡牌中找到林上能老師，再從老師的腳步中找到阿德勒學會，很開心，在這學會裡，我遇到了同一所大學的學長-黃俊傑老師，在與他的對話中，我更確定我想在這個學會學習阿德勒的學問。
接觸課程開始，阿德勒的想法裡有許多與過往的教學產生衝突，例如獎勵、讚美、懲罰...等，都有著跟過去不同想法的衝擊，從四大錯誤行為目標，帶領我們觀察著孩子在行為背後的想法和原因，從中找到優勢放大並進而鼓勵，自然與邏輯結果的闡述、蘇格拉底是提問，種種的學習，我只能說有困難但卻有趣。
在協會裡遇見瑞珠老師(雖然隔著屏幕，但從她話裡的智慧，與過往辛苦的經歷裡翻轉，從中獲得很多值得深省的議題；元芝老師善於引導的教學，更把阿德勒的精神不斷的實現在自己的生活之中，也是令人佩服。我很慶幸可以參與到這次的課程，不管事學問或心情都得到巨大的滿足。期許自己在這裡不斷精進，不斷地將阿德勒的學問學得更透徹，然後擁有更多能力把這些分享給大家，把愛傳達讓身邊的親子也越來越好。
◆本篇圖文感謝各位學員同意刊登分享◆
阿德勒心理學辭典
【個體心理學】
編輯整理：鮑順聰
「個體心理學」（Individual Psychology）又稱為「阿德勒心理學」(Adlerian Psychology)，是由奧地利精神科醫師阿德勒（Alfred Adler，1870-1937）於1911年所創立。這個名詞被選擇為其學派的代表性概念，有其深刻的意義。
阿德勒跟其他支持其學說的學者於1914年創立國際性期刊《International Journal for Individual Psychology》 (Zeitschrift fϋr Individualpsychologie) 。主編 Carl Furtmϋler在創刊號中寫道(Hoffman，1994)：
「個體心理學的命名旨在表達一種信念，即心理過程及其外在表現只能從個體所處的脈絡背景中加以理解，所有的心理洞察都必須始於個體。」
The name of Individual Psychology intends to express the conviction that psychological processes and their manifestations can be understood only from the individual context and that all psychological insight begins with the individual.
「我們當然知道，想對一個抽離其背景脈絡的孤立個案獲致完整周延的理解是不可能的。但這並不妨礙我們將人格的表達置於其適當的歷史背景中來觀察。在每個個案中，我們必須問：『從哪裡來？』以及最重要的是要問『往哪裡去？』人格並不會展現其全貌給探問者；我們因此被迫運用越來越多的人格類型。正因此，我們更堅信不應自囿於研究孤立的個案，而應致力於進一步掌握統御人類內在生活的一般性法則。」
We certainly know that a thorough understanding of an isolated individual case is impossible. But this must not deter us from viewing the expressions of a personality in their appropriate historical context. In each case, we must ask...'Whence?' and , most importantly, 'Whither?" Personality is not revealed in its totality to the questioner; we are pressed to work more and more with personality-models. Precisely because of this situation, we are insured against being stuck in the study of the isolated case, and can progress to generalize laws of behavior governing human inner life.
綜合而言，個體心理學的命名強調個體(1)、個人(2)、個我(3)、個性(4)等四個面向，以及整體性(1a)、獨特性(1b)、社會性(2a)、脈絡性(2b)、主體性(3a)、主觀性(3b)、統合性(4a)、創造性(4b)等八個特性。以下分述之：
一、個體的整體性（1a）：每個人是都是一個有機的整體，其心理過程與外顯行為都不能被割裂而孤立的理解。個體的外顯行為和內在心理狀態是相互關聯且相互影響的。
二、個體的獨特性（1b）：每個人都是獨一無二的，有自己獨特的目標、價值觀和方式來追求其優越感和重要性。無法被抽象有限的心理分類類型所概括。
三、個人的社會性（2a）：個人無法脫離社會脈絡來加以理解，人的行為和心理狀態受到社會環境和人際互動的影響。社會環境是個人發展出其獨特性格的重要脈絡因素，尤其是幼年時期的家庭氣氛與互動模式。
四、個人的脈絡性（2b）：理解一個人的心理過程和行為需要考慮到其成長歷史和所處的社會背景。個人的行為和心理狀態是在特定脈絡中加以形成與表達的。
五、個我的主體性（3a）：主張每個人都應該是也可以是自己生命的主人，有能力主動改變和塑造自己的生活。
六、個我的主觀性（3b）：重視每個人對其經驗的主觀知覺與詮釋，人的行為和心理狀態受其主觀感受與認知評估所影響。
七、個性的統合性（4a）：應穿透行為表達或症狀的表象，發掘性格核心的一致性與統合性，包括身與心的統合，意識與潛意識、認知情意行為的統合，也包括個體的目標、價值觀、信念和行為方式等內外在歷程的統合。
八、個性的創造性（4b）：決定一個人命運的既非遺傳也非環境，而是每個人獨具風格的創造性自我。每個人可以通過發展自己的潛能、實現生活目標和創造獨特的生活方式來克服自卑感和追求優越感。
欲深入阿德勒個體心理學博大精深之思想堂奧者，建議研讀Ansbacher與Ansbacher夫婦所編纂註解的《阿德勒個體心理學》(The Individual Psychology of Alfred Adler)、《優越感與社會情懷》(Superiority and Social Interest)，以及西北華盛頓阿德勒訓練中心Henry T. Stein所編譯的《阿德勒臨床工作全集》(The Collected Clinical Works of Alfred Adler)共12冊，以及《從個體到群體》(Theory and Practice: A Socratic Approach to Democratic Living)等論著。
參考文獻
曾端真（2021）。解密自卑情結：阿德勒學派心理治療歷程解析。臺北：張老師文化。
American Psychological Association. (n.d.). individual psychology. In APA dictionary of psychology. Retrieved May 31, 2023, from https://dictionary.apa.org/individual-psychology
Ansbacher, H. L., & Ansbacher, R. R. (Eds.). (1964). The individual psychology of Alfred Adler: A Systematic Presentation in Selections from His Writings. Basic Books, Inc.
Britannica, T. Editors of Encyclopaedia (2017, April 13). Individual Psychology. Encyclopedia Britannica. https://www.britannica.com/science/individual-psychology
Hoffman, E. (1994). The drive for self: Alfred Adler and the founding of individual psychology. Da Capo Press.
阿德勒小故事
人需要鼓勵就像生命需要陽光、空氣、水
編譯：黃英俞
在個體心理學中，阿德勒認為從自卑到超越，人天生就有克服困難的力量，這種力量又稱為勇氣。透過鼓勵及看見優勢，能激發勇氣，使人生朝向正面積極的方向。我們可以透過阿德勒兒時與父親的相處，來了解「鼓勵」如何在阿德勒的身上發揮影響力。
阿爾弗雷德。阿德勒(Alfred Adler)1870年2月7日生於奧地利維也納，是家中七個孩子的第二個，由於經濟艱困，後續又搬了幾次家。在阿德勒的回憶中，小時候一直受到死亡的威脅，包括從小罹患佝僂病、出過兩次車禍，以及小一歲的弟弟出生後不久就死亡。因為生病使得他童年時骨頭比較脆弱、個子矮小，直到四歲才學會走路，也無法參加較需要體能的活動。阿德勒的早期回憶都圍繞著疾病和醫療介入：「我所能回憶起來最早的往事是，由於我罹患佝僂病，我被繃帶綁著坐在椅子上，健康的哥哥坐我對面。他上竄下跳來去自如，但我每動一下都會極度緊張，非常費力。每個人都盡力幫我，父母更是嘔心瀝血。」在五歲那年，他又得了一場嚴重的肺炎，當時醫生判斷治療無望。出人意料的是，阿德勒最終活下來了，並且立志成為一位醫生，將與疾病搏鬥作為人生目標。
哥哥對阿德勒來說，一直是競爭的對象。哥哥是健康、俊美、充滿才華的模範生，獲得父母更多關注與欣賞，阿德勒在各方面都較為遜色，因此充滿了自卑感。雖然媽媽比較疼愛哥哥，以哥哥為榮，但阿德勒的父親卻非常疼愛阿德勒，總是鼓勵他。阿德勒回憶道：「我和父親非常親近，當我們散步在維也納森林時，父親經常對我說：『阿爾弗雷德，質疑一切。』」因此阿德勒能夠理性分析所有瞭解的事物，並富有與眾不同的洞察力，透析人性微妙的運作，包括學術上與佛洛伊德之間擁有不同見解，在精神分析領域另闢蹊徑，帶來更寬闊的視野，這歸功於父親對他與眾不同的告誡。
還有一個在他記憶中生動的童年回憶，每當他談到功課不好的孩子，他就會想起有一次老師建議他的父親叫阿爾弗雷德輟學，讓他去當補鞋匠的學徒，因為他的數學成績不及格，而且幾乎對學校生活失去興趣。他的父親聽到老師這樣的建議，不但沒有對阿德勒失去信心，反而嘲笑老師的判斷，並且跟阿德勒說老師沒有了解你真正的潛力。因為來自父親的鼓勵，讓阿德勒鼓起勇氣，有了克服困難的力量，在很短的時間內成為了班上數學第一名，並且再也沒有在學習上遇到困難。1895年他在奧地利完成醫學博士學位，甚至60歲的時候移居美國才開始學習英文授課與開車等等事情，都不再是困難的事情。
1933年他出版了《生命的意義》一書，其中引入了「自卑感」的概念，源於人類幼年時期天生的脆弱性（無助感），它天生就需要從自卑狀態轉變為優越狀態。
當孩子在成長過程中缺乏鼓勵時，他們可能會感到沮喪，並在成年後面臨各種複雜的問題。然而，每個人都擁有一系列創造性的力量，透過行動和充足的自尊可以表達出來。在適當的關係環境中提供適當的鼓勵，可以克服成年時的複雜問題，並將個人的創造力引導到有價值和歸屬感的方向。鼓勵被視為改變的一個重要工具，在各種治療方法中都佔有重要地位。阿德勒對於人性的信任和對人潛力的看見，影響了許多現代心理治療學派，並在過去一個世紀中對學校教育和親子教育領域產生了深遠的影響。
