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理解社會的傷：從「我」走向「我們」 前言： 當我們看待創傷對人的影響時，應嘗試戴起「整體觀」的眼鏡，用宏觀的視角與微觀的感受力，理解創傷對個人乃至於社群而言的意義。 撰文/黃于真 「我」何以成為我 我們從生命的初始就無可避免地與所處的環境互動……先是胚胎與子宮，接著是新生兒與接生的處所，然後是一路成長而接觸到的人事時地物，種種交織出不可計數的組合，也因人的意識而有著千百萬種的詮釋。 阿德勒心理學中提到，一個人的人生需併入社會關係脈絡一起檢視。因此，出生序、家庭氣氛、家庭星座、早期回憶、教養方式、家庭的價值觀、與父母或主要照顧者之間的關係，甚至成長背景中的機會與資源等等面向，都將作為了解一個人的材料，同時也更強調一個人自我概念的形成，這取決於他如何運用這些生命的材料，並為自己所用，且比起分析，更重要的在於他如何感知社會、和社會互動。 同理，當我們看待創傷對人的影響時，不僅僅只是直線性的認為它必然會造成什麼樣的結果，而是嘗試戴起「整體觀」的眼鏡，用宏觀的視角，與微觀的感受力，理解創傷對個人乃至於社群而言，它可能代表什麼意義？所帶來的是「傷」，還是同時伴隨著復原力與生命韌性萌芽的機會？    成為從個體到群體的創傷知情者 談創傷知情時，很多時候會先探討創傷對個人產生哪些作用，以及從當事人擴展到他所處的家庭環境、社群與生活圈搜集資訊。我們每個人大抵都帶著世代間的傳承在生活著，然而隨著時代的推進，家的規模與型態均出現改變，「家」逐漸演變為很小也各自獨立的單位，使得我們不太有機會發展追溯自己的家族淵源，進而認識到自身的基因中，正傳承著哪些故事。 在臺灣，我們有著長久遭受不同政權殖民的歷史，不單單只有早已生活在這塊土地的人民，接續還有帶著不同的背景因素來到臺灣落地生根的族群，他們可能曾是被邊緣化、受壓迫、不被看見的群體，使得他們個人或群體間多少帶著過去百年來累積的傷痛，這些創傷可能直接或間接地影響後代，而這也呼應到阿德勒心理學在「家庭星座」的運用，往往希望能在核心家庭之外，再探索至少三代間（或甚至更多）的故事和關係，因為這更能鳥瞰世代間的動力，如何構築一個人看待自己與生命的態度，以及面對困境時所採取的行動策略。        胡嘉琪心理師的《從聽故事開始療癒：創傷後的身心整合之旅》書中談到「隱微創傷」一詞，是指性別、種族、階級、年齡等弱勢族群，因為經年累月面對各種歧視、排擠、誤

共築微光：理監事們的共識之旅     在這條名為「阿德勒」的路上，我們彼此擦肩，也彼此牽引。像是一條織布機上交錯的經緯線，我們的故事在這裡交會，編織出一幅充滿溫度與信念的圖像。很幸運，這段旅程不是獨行，而是與一群願意同行、願意傾聽、也願意彼此陪伴的人，相遇在燈光微暖的路口。     有人陪你思辨，有人陪你試試看，也有人默默遞來一杯水、一句話、一個眼神──提醒你：嘿，我們都在這裡。有人說，十年是一個人的黃金青春。有人轉眼間已在這條路上耕耘十載，這不只是一段歲月的累積，而是一場心靈的修行，當然還要繼續下一個十年。回首來時路，不論是資深的還是新手上任，有過試探與迷惘，也有在錯誤中摸索學習的痕跡；有因挫折而低落，卻也因此越挫越勇，展現阿德勒裡的勇氣。那些曾讓我們停下腳步的難題，如今成了我們更深理解彼此的養分。在這次共識營裡的凝視、討論與沉默，也在有趣的桌遊中的笑聲與靈光一現，不僅看見了團隊的樣貌，也重新發現彼此的獨特價值。那是一種無聲的連結，一種「即使沉默，彼此仍在」的默契。這不僅僅是一段路，更是因為有你們的腳印，這段路途才成為一張張寫滿勇氣與承諾的地圖。     我們不是完美的領航者，也不總是自信滿滿，曾懷疑、曾退縮。但阿德勒說：「Everyone can do everything」，我們選擇邊做邊學，帶著不完美的勇氣，一路摸索、一路學習，用腳步丈量這條邁向更靠近人與落實在生活的阿德勒之路。一點一滴，用願意理解的心，讓世界多一些溫度、少一些孤單。     「我們是彼此腳前的燈，路上的光。」這是這次共識會議裡的共鳴，我們願意成為一盞盞在黑夜中點亮的燈火，或許微弱，卻能為彼此照亮腳下的路。這是一字一句流淌的價值與信念，是那種不用出口，卻深深知道「我在這裡」的感覺。這就是連結。     謝謝你們，讓這份社會情懷有了名字、有了臉、有了故事。有你們的日子，我們不只是「理監事」，而是彼此人生中的同行者。未來或許還有風雨，但只要彼此還在身邊，再遠的路，也能走成詩。 Prev上一篇勇氣花園季刊第8期/2025年6月號

勇氣花園季刊 期 數：第八期發刊日期：2025年6月編輯整理：阿德勒心理學會刊物出版委員會-陳雅玲、廖佳慧 《編輯小語》 親愛的臺灣阿德勒心理學會會員夥伴們，最近的陽光是不是太過熱情了點？在這讓人一出門就想變成冰棒的天氣裡，記得多補充水分，灌溉的不只是身體，也是在澆水你內心的花園🌻。 我們知道，在日復一日的忙碌中，要騰出時間閱讀並不容易——但恭喜你！你已經為自己種下一片喘息的綠洲。不管你是窩在冷氣房裡翻閱，還是搭車途中滑著手機，勇氣花園季刊都希望成為你生活裡一小段溫柔的風。 在這期中，我們邀請你一起用阿德勒的眼光，看見生命裡那些微小但重要的勇氣時刻——也許是在家庭裡的一句對話，也許是工作中一點點自我接納，又或是在停下來喝一口水時，對自己說聲：「辛苦了。」 願《勇氣花園季刊》第八期，為你送上知識的清涼、連結的香氣，和一點點對生活的微笑。敬祝    閱讀愉快，水喝夠夠。 謝謝你願意翻開這一頁、走進這片花園，花園如果沒有賞花的人，容易荒蕪，邀請讀者繼續共同欣賞美景，並歡迎隨時填寫《花園馨香》季刊讀者回饋線上表單(最後一項專欄)，讓美麗的阿德勒勇氣花園，也有一朵屬於您美麗的花。 祝你在花園裡找到一朵屬於自己的勇氣花， 編輯群 敬上🌷 《理監事們的話》  一場會議，不只是討論與決策，更是一次次心意交會與願景對齊。在這場理監事共識會議中，我們再次相聚，傾聽彼此的聲音，凝聚前行的力量。在十年的足跡上，我們看見堅持與轉化的可能，也再次確認──我們相信連結的價值、實踐的勇氣，以及，一起走下去的方向。 現在，就邀請你一起來看看──那天在共識會議中理監事們緩緩說出的話，寫滿了溫度與信念，也寫下我們共同守護的光。閱讀更多： 《張老師月刊合作專欄》(2024五月號) 理解社會的傷：從「我」走向「我們」 創傷，從來不只是個體的故事。有些傷口來自生活裡的風雨，有些則深埋在歷史的土壤中，代代相傳，成為一種說不出口卻始終在場的重量。 在這篇文章中，作者黃于真邀請我們戴上宏觀與細緻交織的「整體觀」眼鏡，回望自我如何被形塑，也看見我們與家族、族群、社會的千絲萬縷。在部落的土地上、在原民的記憶中、在不完美卻堅韌的生命裡，創傷並非終點，而是一道可能通往理解與連結的裂縫。 讓我們一同走進這篇動人的書寫，從「我」的經驗出發，看見「我們」如何在歷史的縫隙中尋找光、創造意義，並且慢慢修復、慢慢生根。閱讀更多： 尚

親愛的夥伴們，歡迎來訪《勇氣花園季刊》！     我是臺灣阿德勒心理學會第五屆理事長張倪綸，很榮幸能在這裡與大家交流。     自創刊以來，《花園季刊》一直是學會交流與成長的重要園地。特別感謝第四屆刊物組的張宇平理事與林艾璇理事，這兩年來，他們從開墾、選苗、育種到細心灌溉，讓這座花園綻放出許多美麗的花朵，為學會留下了寶貴的成果。接下來，第五屆刊物組將由陳雅玲理事與廖佳慧理事接棒照料這片園地。雅玲與佳慧都是對學會充滿熱情的夥伴，相信在她們的帶領下，不僅能細心呵護原有的園區，也能持續拓展，讓這座花園綻放更多繽紛色彩。     本會的《勇氣花園季刊》由刊物組夥伴精心打造，致力於分享阿德勒心理學在生活各個面向的應用，並記錄夥伴們參與學會後的心得與回饋。這裡不僅有專業知識的探討，也有生活體悟的交流，還有來自社群的溫暖迴響，希望大家能從中找到屬於自己的勇氣與支持。     臺灣阿德勒心理學會自 2016 年創會至今，即將迎來第十個年頭。感謝創會理事長與歷屆理監事的帶領，使學會持續為社會帶來關懷與成長；也感謝每一位夥伴的參與和支持，讓學會得以茁壯。學會走的每一步，都是大家社會情懷的展現，更是阿德勒精神最具體的實踐。     未來，我將承接這份精神，以「體驗擴展 × 專業深化」為核心目標，與本屆優秀且堅定的理監事夥伴攜手，創造更多機會，讓大家更容易接觸、體驗與學習阿德勒心理學，並讓這門心理學陪伴更多人，帶來更深遠的影響。 TSAP 第五屆理事長 張倪綸 Prev上一篇勇氣花園季刊第7期-《張老師月刊合作專欄》(2024三月號) 枯木開花：以阿德勒觀點陪伴發展型創傷的孩子

3月_阿德勒與創傷_張宇平 枯木開花：以阿德勒觀點陪伴發展型創傷的孩子 前言： 個人生命成長需要連結(Connect)、能力(Capable)、價值(Count)、勇氣(Courage)，就像擁有適量的陽光、空氣、水，植物就能自然生長。 撰文/張宇平     時至今日，創傷後壓力症候群（PTSD）已廣為人知，而發展型創傷和PTSD的成因與症狀則差異極大。艾瑞爾．許瓦茲博士在《創傷療癒手冊》一書中有一段精簡的描述：「長期處於創傷性的壓力中，而非單一事件所造成的反應。複雜性PTSD有時候也被稱為發展型創傷（DTD），常常源自於童年時遭受到的持續性壓力，或由不斷發生的創傷性事件誘發而成。」由此可知，發展型創傷是後天受成長歷程影響而產生。貝賽爾．范德寇醫師在《心靈的傷，身體會記住》一書中說明童年受創兒童會陷入全面性的困境當中，與許多精神疾患、注意力不足過動症、學習障礙、焦慮、憂鬱或身心症有共病現象，並在紛亂的問題中呈現某種程度相似的面貌：一、廣泛性的身心失調型態；二、注意力與專注有問題；三、無法獨處，同時也很難和別人相處。     在筆者工作的區域，大多是社經地位相對偏低的傳統家庭。家庭失功能的情況較為常見。然而，「教養失功能」的定義是什麼呢？父母常是青春期開始面對生活現實的辛苦人，在社會歷練中打滾求生，不小心成為小爸媽。生存已經不易，自己也是獨自咬牙走過來，願意用心愛孩子、承擔家庭就已經很有責任感，對於教養哪有力氣琢磨什麼細膩的心思與技巧呢？只能各憑本事而已。性別歧視、不談意義只談賺錢、罵人不挑字、體罰、情緒勒索、忽略等等都是日常。家長自身如果已經背負許多傷痕，傷痕也往往透過教養傳遞，影響孩子的身心發展，再極端一點，就可能形成發展型創傷。     童年創傷的療癒課題，沒有固定公式能解套，只能像楊瑞珠老師常說的「且戰且走」。阿德勒個體心理學對個人生命成長的需求，由學者Betty Lou精簡為4個關鍵C：連結(Connect)、能力(Capable)、價值(Count)、勇氣(Courage)。就像擁有適量的陽光、空氣、水，植物就能自然生長。貧瘠童年倖存下來的孩子，在以4C為原則提供生命的養分後，能否有所改變呢？ 初見小鈴     小鈴是在國小畢業前被轉介來的，小小年紀，手腕卻有怵目驚心的粗大割痕，在班上疑似被欺負，而且對某些老師有異常的依戀行為。她其實不記得與我們（心理師

狸狸大哉問：今天適合上學嗎？ 文/張宇平     學者 Betty Lou 根據個體心理學的內涵，將個人生命成長的需求精簡為 4個關鍵 C：連結(Connect)、能力(Capable)、價值(Count)、勇氣(Courage)。身在校園領域的阿德勒取向心理師，評估孩子困境、規劃處遇策略時，在紛亂中常需要透過掌握這 4 個關鍵 C 來幫助我迅速掌握方向。     可愛的貍貍相貌清秀，臉上常常保持羞澀地微笑，看起來有禮貌又討喜的他，卻從很小的時候就開始對上學適應困難。當他在學校遭遇人際挫折時，心裡很痛苦卻又只能忍耐。當他將難受的心帶回家，在家中卻有更多需要忍耐的地方，這一切對他的小小心靈來說天彷彿要塌下來一樣。所以貍貍對上學開始出現各種抗拒，每天早晨在床上、在家門口、在校門口進行各種沉默抗爭，甚至是肢體拉扯與受傷。但拒學往往讓孩子陷入更無法上學，學校同學也更難理解他的惡性循環。當我和貍貍相遇時，他心中對人際關係早已支離破碎，僅留下一條細細的支線還在勉強維繫。     幸好還有那條細細的支線！我們趁著勉強維繫連結的時刻，把握時間修復親子關係、修剪親職教養風格、透過鼓勵與志工活動促進貍貍在學校的能力感和價值感。我們滿心盼望經過整體的校準，孩子可以好好向著陽光長大。     最近的貍貍有比較穩定上學了。雖然在校準的歷程中還無法每天準時到校，但我們笑稱他心裡有無法窺探的「黃道吉日」。哪幾天上學、哪時刻出門，他都有自己的想法。孩子正在嘗試用自己的節奏邁開步伐，我們能做的，就是持續促進周遭供應滋養，讓孩子可以找回自己的勇氣，好好長大。 Prev上一篇為當事人與專業工作者發聲的勇氣

為當事人與專業工作者發聲的勇氣 文／林上能 當我需要說明自己的工作時，總是覺得不太容易。我曾是高中輔導老師，現在則是在社區執業的諮商心理師，同時在大學兼任助理教授，培育下一代的諮商心理師或輔導老師。此外，我也在勞動部的各種就業服務中心，針對不同對象提供諮詢、督導、授課，以及就業促進課程等服務。同時，我還是一名心理健康政策倡議者，經常奔走於市議會、立法院、教育部、衛福部，不斷與政府溝通對話，爭取更好的心理健康、心理衛生政策與資源。 我對心理諮商工作充滿熱情，並且關注這個領域的專業發展，也關心整體社會大眾的心理健康議題。為爭取能和政府機關團體間對話的平台、機會與管道，我積極參與國內幾個重要的專業組織，當然也包括臺灣阿德勒心理學會。 身邊有些朋友會問我，為什麼總是充滿動力，去投入這些大多數人認為「吃力不討好」的事呢？ 學習阿德勒心理學讓我更了解自己的優勢特性與擅長的事情外，我認為更重要的是，阿德勒的概念幫助我能理解每個人的生命歷程與生命風格各不相同，所呈現出來的樣態自然是多元的，往往也不容易找到交集與共識。然而，在對話的過程中，如何逐步促進彼此的目標與期待聚攏，朝向具有社群情懷與共好的方向發展，這是我在面對困難與挫折時最重要的指引明燈。 我記得有一次從立法院出來，溝通協商的過程與結果並不理想，我和夥伴們邊吃飯邊感到憤怒。回家的路上，我開始省思：何不繼續待在心理諮商所裡專心做自己熟悉且熱愛的心理諮商工作就好？何必讓自己這麼辛苦？ 然而，阿德勒心理學的精神始終讓我堅信，如果自由、民主、平等，以及個人的特質與發展是我們重視並提倡的核心價值，那麼不斷地溝通、對話、理解與凝聚共識，就是我們可以嘗試並努力的方向。「自卑與超越」、「貢獻與價值」、「歸屬與認同」始終是我在協商時提醒自己要堅守的重要策略與指標，讓大家都能各就各位、發揮影響力。 更重要的是，阿德勒關注社會弱勢的情懷，也呼應著我接受心理諮商訓練過程中不斷談到社會正義的概念，如果只是在諮商室內協助當事人，雖有幫助，但更重要的是心理師身為醫事人員、心理專業人員，其實更應該要發揮我們自身的影響力，為兒少、學生、社區民眾等向外／向上表達需求，促進社會與資源的流動，這也是社群情懷的具體實踐。 我們再從鉅觀到微觀，同樣地，在心理諮商的工作中，改變的歷程需要大量的洞察與準備。在陪伴當事人試圖從迷霧走出清晰道路的過程中，阿德勒心理學的個案概

Grace Lin，國小專任輔導教師，也是一對男雙寶(11 歲)與一位女孩兒(7 歲)的母親。因酷愛阿德勒的高瞻遠矚與直指人心，在日常生活中，自然而然地嘗試以阿德勒的理念與孩子們互動，並願意以文字的形式與大家分享，共同學習。 《阿德勒媽媽生活隨筆》 Grace Lin     星期六早晨，對孩子們來說，是寫作業的時間。小一的女兒，這天對完成作業卻充滿了抗拒，她重複地說：「16 行太多了，根本寫不完」，然後就沉浸在「寫不完」的無力裡。看見女兒這個模樣，不禁聯想起阿德勒認為情緒帶有功能與目的性–女兒透過情緒展現，表達了內在挫敗、壓力感受的同時，也逃開必須面對的寫作業的任務。     理解到情緒與其相應的行為都只是表象後，媽媽問:「你想要當白雪公主，或是灰姑娘？」，大概是對這個突如其來的問題感到新奇，原本躺在客廳直視天花板的女兒，轉而偏頭看我，我心想著:「是時候有意識地向女兒分享點阿德勒了！」，於是，媽媽發揮了描述與整理的功力，直切主題回憶童話故事中，住在小矮人家的白雪公主，以及住在自己家的灰姑娘，每天都必須做很多很多的家事，但是，兩個人做家事的心情卻截然不同：白雪公主帶著開心的心情，一邊唱歌、一邊做家事，灰姑娘則帶著被迫害、擔心的心情在做；儘管灰姑娘遭受繼母與繼姊姊的不公平待遇，但白雪公主被皇后派人追殺也是很大的打擊。     媽媽又問：「你猜，為什麼同樣是做很多家事，白雪公主和灰姑娘的心情這麼不一樣？」，雙寶被故事吸引，悄悄圍了過來，一起加入回應的行列，大家七嘴八舌地亂猜：「白雪公主本身就喜歡做家事，灰姑娘討厭做家事」、「白雪公主覺得自己大難不死很幸運，做點家事小 case」、「灰姑娘一邊做家事、一邊想媽媽，就越做越悲傷」……，過程中，媽媽傾聽孩子們天馬行空的創意、接納任何可能，與此同時，原先那個唉唉叫、半死不活的女兒也回復了精氣神。     「同樣是寫作業，你可以選擇用什麼方式看待這件事情?你可以選擇認為作業真多、一定寫不完，或是作業雖然多，一字一句、一定寫得完；你可以選擇認為老師真壞，出很多作業要來害人，或是選擇老師出這麼多作業，自己也會改很久，哈哈！或是選擇相信其他不同的想法……」，媽媽試圖透過童話故事的比喻，讓女兒體會到生活中的鎂光燈並不打在事件或情緒裡，而在於自己對於事件的詮釋、認定和歸因。     後續，媽媽並沒有去追問女兒此時此刻對於寫作業

出生序（Birth Order）   個體在家中的排行順序，包含有老大（長子女）、中間子女（次子女）、老么（么子女）或獨生子女。 阿德勒是第一個確認出生序會對孩子帶來影響的心理學家，「每個孩子在家中發展的角色，將取決於他們如何解釋自己所觀察到的的情況以及決定如何應對這些情況。」 生理上相同的出生序，不必然會塑造出心理上相同的出生序。決定性格的關鍵，與孩子出生時所面臨的情景有關。 在理解個體的時候，其生理上的出生序可以提供我們對其性格了解的概要方向，但仍需要將成長脈絡因素加進來，才是更貼近個體本身的性格評估。 參考文獻： Ansbacher, H. L., & Ansbacher, R. R. (Eds.). (1964). The individual psychology of Alfred Adler: A Systematic Presentation in Selections from His Writings. Basic Books, Inc. Bettner, B. L. (2014). The six essential pieces of the parenting puzzle. Creative Press. Prev上一篇勇氣花園季刊第7期/2025年3月號